Unterschied zwischen Upanishaden und Vedas

Upanishaden gegen Vedas

Upanishaden und Veden sind zwei Begriffe, die oft als ein und dasselbe verwirrt werden. Eigentlich sind dies zwei verschiedene Themen. In der Tat sind Upanishaden Teile der Veden.

Rig, Yajur, Sama und Atharva sind die vier Veden. Ein Veda besteht aus vier Teilen, nämlich Samhita, Brahmana, Aranyaka und Upanishad. Aus der Division ist ersichtlich, dass Upanishad den letzten Teil eines bestimmten Veda bildet. Da Upanishad den Endteil eines Veda bildet, wird er auch als Vedanta bezeichnet. Das Wort "Anta" in Sanskrit bedeutet "Ende". Daher bedeutet das Wort "Vedanta" "das Ende eines Veda".

Das Thema oder der Inhalt der Upanishad ist normalerweise philosophischer Natur. Es spricht über das Wesen des Atman, die Größe des Brahman oder der Höchsten Seele und auch über das Leben nach dem Tod. Daher wird Upanishad als Jnana Kanda des Veda bezeichnet. Jnana bedeutet Wissen. Upanishad spricht vom höchsten oder höchsten Wissen.

Die anderen drei Teile des Veda, nämlich Samhita, Brahmana und Aranyaka, werden zusammen als Karma Kanda bezeichnet. Karma bedeutet im Sanskrit "Aktion" oder "Rituale". Es ist zu verstehen, dass sich die drei Teile des Veda mit dem rituellen Teil des Lebens befassen, wie zum Beispiel dem Verhalten eines Opfers, der Sparpolitik und dergleichen.

Veda enthält somit sowohl die ritualistischen als auch die philosophischen Aspekte des Lebens. Sie befasst sich mit den im Leben durchzuführenden Handlungen und auch mit den spirituellen Gedanken, die der Mensch in seinem Geist kultivieren sollte, um Gott zu lesen.

Die Anzahl der Upanishaden ist zahlreich, aber nur 12 davon gelten als Haupt-Upanishaden. Es ist interessant festzustellen, dass Adi Sankara, der Gründer des Advaita-Systems der Philosophie, alle 12 wichtigsten Upanishaden kommentiert hat. Die anderen großen Lehrer verschiedener Sekten philosophischer Gedanken haben viel aus den Texten der Upanishaden zitiert.